Lingkungan Sebagai Penentu Penyesuaian Diri

Lingkungan Sebagai Penentu Penyesuaian Diri

            Berbagai lingkungan anak seperti keluarga dan pola di dalamnya, sekolah, masyarakat, kultur, dan agama berpengaruh terhadap penyesuaian diri anak.

a.      Pengaruh Rumah Dan Keluarga

Dari sekian banyak faktor yang mengondisikan penyesuaian diri, faktor rumah dan keluaga merupakan faktor yang sangat penting, karena keluarga merupakan satuan kelompok sosial terkecil. Interaksi sosial pertama diperoleh individu adalah dalam keluarga. Kemampuan intraksi sosial ini kemudian akan dikembangkan di masyarakat.

b.      Hubungna Orang Tua Dan Anak

Pola hubungan antara orang tua dengan anak akan mempunyai pengaruh terhadap proses penyesuaian dari anak-anak. Beberapa pola hubungan yang dapat mempengaruhi penyesuaian diri antara lain:

1. Menerima ( acceptance ), yaitu situasi hubungan dimana orang tua menerima anaknya dengan baik. Sikap penerimaan ini dapat menimbulkan suasana hangat dan rasa aman bagi anak.
2. Menghukum dan disiplin yang berlebihan

Dalam pola ini, hubungan orang tua dengan anak bersifat keras. Disiplin yang ditanamkan orang tua terlalu kaku dan berlebihan sehingga dapat menimbulkan suasana psikologis yang kurang menguntungkan anak.

3. Memanjakan dan melindungi anak secara berlebihan. Perlindungan dan pemanjaan secara berlebihan dapat menimbulkan perasaan tidak aman, cemburu, rendah diri, canggung, dan gejala-gejala salah suai lainnya.
4. Penolakan, yaitu pola hubungan dimana orang tua menolak kehadiran anaknya. Beberapa penelitian menunjukan bahwa penolakan orang tua terhadap anaknya dapat menimbulkan hambatan dalam penyesuaian diri.

c.       Hubungan Saudara

Suasana hubungan saudara yang penuh persahabatan, kooperatif, saling menghormati, penuh kasih sayang, mempunyai kemungkinan yang lebih besar untuk tercapainya penyesuaian yang lebih baik. Sebaliknya suasana permusuhan, perselisihan, iri hati, kebencian, dan sebagainya dapat menimbulkan kesulitan dan kegagalan penyesuaian diri.

d.      Masyarakat

Keadaan lingkungan masyarakat diman individu berada merupakan kondisi yang menentukan proses dan pola-pola penyesuain diri. Kondisi studi menunjukan bahwa banyak gejala tingkah laku salah satu bersumber dari keadaan masyarakat. Pergaulan yang salah dikalangan remaja dapat mempengaruhi pola-pola penyesuaian dirinya.

e. Sekolah

Sekolah mempunyai peranan sebagai media untuk mempengaruhi kehidupan intelektual, sosial, dan moral para siswa. Suasana disekolah baik sosial maupun psikologis menentukan proses dan pola penyesuaian diri. Disamping itu, hasil pendidikan yang diterima anak disekolah akan merupakan bekal bagi proses penyesuaian diri di masyarakat.

Kultural Dan Agama Sebagai Penentu Penyesuaian Diri

            Proses penyesuaian diri anak mulai dari lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat secara terhadap dipengaruhi oleh faktor-faktor kultur dan agama lingkungan kultural dimana individu berada dan berintraksi akan menentukan pola-pola penyesuaian dirinya. Contohnya tata cara kehidupan disekolah, dimasjid, gereja, dan semacamnya, akan mempengaruhi bagaimana anak menempatkan diri dan bergaul dengan masyarakat sekitarnya.

            Agama memberikan suasana psikologis tertentu dalam mengurangi konflik, frustasi dan ketegangan lainnya. Agama juga memberikan suasana damai dan tenang bagi anak. Agama merupakan sumber nilai, kepercayaan dan pola-pola tingkah laku yang akan memberikan tuntunan bagi arti, tujuan, dan kestabilan hidup umat manusia. Kehidupan yang efektif menuntut adanya tuntunan hidup yang mutlak. Sembah yang dan berdo’a merupakan medium dalam agama untuk menunju ke arah kehidupan yang berarti. Agama memegang peranan penting sebagai penentu dalam proses penyesuaian diri.

            Adapun mengenai faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan siswa, para ahli berbeda pendapat lanataran sudut pandang dan pendekatan merupakan terhadap ekstensi siswa tidak sama. Untuk lebih jelasnya, berikut ini penyusun paparan aliran-aliran yang berhubungan dengan faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan siswa.

1.      Aliran Nativisme

Naivisme ( nativism ) adalah sebuah doktrin filosofis yang berpengaruh besar terhadap aliran pemikiran psikologis. Tokoh utama aliran ini bernama Arthur Schopenhauer (1788-1860) seorang filosof jerman. Aliran filasafat nativisme konon dijuluki sebagai aliran pesimistis yang memandang segala sesuatu dengan kaca mata hitam. Mengapa demikian? Karena para ahli penganut aliran ini berkeyakinan bahwa perkembangan manusia itu ditentukan oleh pembawaannya, sedagkan pengalaman dan pendidikan tidak berpengaruh apa-apa. Dalam ilmu pendidikan, pandangan seperti ini disebut ”pesimisme pedagogis”.

Sebagi contoh, jika sepasang orang tua ahli musik, maka anak-anak yang meraka lahirkan akan menjadi pemusik pula. Harimau pun hanya akan melahirkan harimau, tak akan pernah melahirkan domba. Jadi, pembawaan dan bakat orang tua selalu berpengaruh mutlak terhadap perkembangan kehidupan anak-anaknya. Benarkah postulat (anggapan dasar) ini dapat terus bertahan.

Ambillah contoh, sepasang suami-istri yang memiliki keistimewaan di bidang politik, tentu anaknya menjadi politikus pula. Namun, apabila lingkungan, khususnya lingkungan pendidikannya tidak menunjang, misalnya karena ia memasuki sekolah pertanian, sudah tentu ai tak akan pernah menjadi politisi tetapi petani.

Aliran nativisme hingga kini masih cukup berpengaruh dikalangan beberapa orang ahli, tetapi sudah tidak semutlak dulu lagi. Di antara ahli yang dipandang sebagai nativis ialah Noam A. Chomsky kelahiran 1928, seorang ahli linguistik yang sangat terkenal saat ini. Chomsky menganggap bahwa perkembangan penguasaan bahasa pada manusia tidak dapat dijelaskan semata-mata oleh proses belajar, tetapi juga (yang lebih penting) oleh adanya ”biological predisposition” (kecenderungan biologis) yang dibawa sejak lahir.

Namun demikian, Chomsky tidak menafikan sama sekali peranan belajar dan pengalaman berbahasa, juga lingkungan. Baginya, semua ini ada pengaruhnya, tetapi pengaruh pembawaan bertata bahasa jauh lebih besar lagi bagi perkembangan bahasa manusia (Bruno, 1928).

2.      Aliran Empirisisme

Kebalikan dari aliran nativisme adalah aliran empirisisme (empiricism) dengan tokoh utama John Locke (1632-1704). Nama asli aliran ini adalah ”The School of British Emiricism” (aliran empirisisme Inggris). Namun, aliran ini lebih berpengaruh terhadap para pemikiran Ameriaka Serikat, sehingga melahirkan sebuah aliran filsafat bernama ”environmentalisme” (aliran lingkungan) dan psikologi bernama “etviromental psychology” (psikologis lingkungan) yang relatif masih baru (Reber, 1988).

Doktrin aliran empirisisme yang amat mashyur adalah “tabula rasa”, sebuah istilah bahasa latin yang berarti batu tulis kosong atau lembaran kosong (blank slate/blank tablet). Doktrin tabula rasa menekankan arti penting pengalaman, lingkungan, dan pendidikan dalam arti perkembangan manusia itu semata-mata bergantung pada lingkungan dan pengalaman pendidikannya, sedangkan bakat dan pembawaan sejak lahir dianggap tidak ada pengaruhnya. Dalam hal ini, para penganut emperisisme (bukan empirisme) menganggap setiap anak lahir seperti tabula rasa, dalam keadaan kosong, tak punya kemampuan dan bakat apa-apa.

Hendak menjadi apa seorang anak kelak bergantung pada pengalaman/lingkungan yang mendidiknya.

Jika seorang siswa memperoleh kesempatan yang memadai untuk mempelajari ilmu politik, tentu kelak ia akan menjadi seorang politisi. Karena ia memiliki pengalaman belajar dibidang politik, ia tak akan pernah menjadi pemusik, walaupun orang tuanya pemusik sejati.

Memang amat sungkar dipungkiri bahwa lingkungan memiliki pengaruh besar terhadap proses perkembangan dan masa depan siswa. Dalam hal ini, lingkungan keluarga (bukan bakat pembawaan dari keluarga) dan lingkungan masyarakat sekitar telah terbukti menentukan tinggi rendanhya mutu prilaku dan masa depan seorang siswa.

Kondisi sebuah kolompok masyarakat yang berdomisili dikawasan kumuh dengan kemampuan ekonomi dibawah garis rata-rata dan tanpa fasilitas umum seperti masjid, sekolah, serta lapangan olahraga lebih terbukti menjadi lahan yang subur bagi pertumbuhan anak-anak nakal. Anak-anak dilingkungan seperti ini memang tak punya cukup alasan untuk tidak menjadi brutal, lebih-lebih kedua orang tuanya kurang atau tidak berpendidikan. Sebaliknya, sikap orang tua yang terlalu melindungi anak juga dapat menganggu perkembangan anak. Perilaku memanjakan anak secara berlebihan ini, menurut hasil penelitian Chazen, et. Al (1983) ternyata berhubungan erat dengan penyimpangan perilaku dan ketidak mampuan sosial anak pada kemudian hari.

3.      Aliran Konvergensi

Aliran konvergensi, (convergence) merupakan gabungan antara aliran emperisisme dangan aliran nativisme. Aliran ini menggabungkan arti penting hereditas (pembawaan) dengan lingkungan sebagai faktor-faktor yang berpengaruh dalam perkembangan manusia. Tokoh utama konvergensi barnama Louis William Stern (1871-1938), seorang filosof dan psikolog jerman.

Aliran filsafat dipeloporinya disebut ”personalisme”, sebuah pemikiran filosofis yang sangat berpengaruh terhadap disiplin-disiplin ilmu yang berkaitan dengan manusia. Diantara disiplin ilmu yang menggunakan asas personalisme adalah ”personlogi” yang mengembangakan teori yang komprehensif (luas dan lengkap) mengenai kepribadian manusia (Reber, 1988).

Dalam menetapkan faktor yang mempengaruhi perkembangan manusia, Stern dan para ahli yang mengikutinya tidak hanya berpegang pada lingkungan/pengalaman juga tidak berpegang pada pembawaan saja, tetapi berpegang pada kedua faktor yang sama pentingnya itu. Faktor pembawaan tidak berarti apa-apa jika tanpa faktor pengalaman. Demikian pula sebaliknya, faktor pengalaman tanpa faktor bakat pembawaan tak akan mampu mengembangkan manusia yang sesuai dengan harapan.

Dalam hal pembawaan yang bersifat rohaniah sangat sulit kita kenali. Banyak orang yang ahli dibidang ”X” tetapi anaknya ahli dibidang ”Y”. Anak ini sudah diusahakan agar mempelajari bidang ”X” supaya sama dengan orang tuanya, tetapi ia menolak dan menunjukan kecenderungan bakat ”Y”. Ternyata setalah mengikuti pangajaran dibidang ”Y”, anak yang berasal dari keturunan yang ahli dibidang ”X” itu benar-benar ahli dibidang ”Y” bukan bidang ”X”. Apakah anak tersebut telah manyalahi bakat dan pembawaan keturunan?

Banyak bukti yang menunjukan, bahwa watak dan bakat seseorang yang tidak sama dengan orang tuanya itu, setelah ditelusuri watak dan bakat orang tersebut sama dengan kakek atau ayah/ibu kakeknya. Dengan demikian, tidak semua watak dan bakat seseorang dapat diturunkan langsung kepada anak-anaknya, tetapi mungkin kepada cucunya atau anak cucunya. Alhasil, bakat dan watak dapat tersembunyi sampai beberapa generasi.

Apakah aliran konvergensi sebagaimana tersebut diatas dapat kita jadikan pedoman dalam arti bahwa perkembangan seorang siswa pasti bergantung pada pembawaan dan lingkungan pendidikannya? Sampai batas tertentu aliran ini dapat kita terima, tetapi tidak secara mutlak. Sebab masih ada satu hal lagi yang perlu kita ingat yakni potensi psikologis tertentu yang juga tersimpan rapi dalam diri setiap siswa dan sulit diidentifikasi.

Berdasarkan uraian mengenai aliran-aliran doktrin filosofis yang berhubungan proses perkembangan diatas, penyusu berkesimpulan bahwa faktor yang mempengaruhi tinggi rendahnya mutu hasil perkembangan siswa pada dasarnya terdiri atas dua macam:

1. Faktor intern, yaitu faktor yang ada pada diri siswa itu sendiri yang meliputi pembawaan dan potensi psikologis tertentu yang turut mengembangankan dirinya sendiri.
2. Faktor eksternal, yaitu hal-hal yang datang atau ada diluar diri siswa yang meliputi lingkungan (khususnya pendidikan ) dan pengalaman berinteraksi siswa tersebut dengan lingkungannya.